中华n一百零五年月十日正午，桃园县大溪镇奶茶店，晴，所持金：台币现金伍万贰仟贰佰柒拾圆整微信及支付宝人民币伍仟玖佰捌拾肆圆整。www.83kxs.com

关于小严的事儿，我不想说给三个小丫头听。

别的不提，光是解释小严的来源就令人头大而且这三个妮子嘴巴挺大，不像能保守秘密的人。

万一将来她们在人前说漏嘴，总是烦一件，因此我得换一种解释方法才行。

“你们一讲校园怪谈，就说这旧楼之下的地皮原先是一片坟地，是阿飘被压着不舒服，所以才上来搞事儿云云。但实际上，这种解释狗屁不通，最起码在中国是绝没有可能的。”

我解释道，因为过去人们对风水地理特别讲究，住宅不能随意选地，埋死人更不能随便刨个坑儿就完事儿。

古代中国的城市人口密度一直冠绝世界，直到清朝中期才被西方超越。

旧社会大量底层民众生活窘迫，买不起柴火，日常只能饮用生水，对疫病的抵抗能力不高，所以历朝历代的统治者尤其重视都市防疫工作。

比如宋律就规定，随意往街边倾倒生活废水笞二十，必须排到有专人疏浚以保证畅通的运河里，因此才会出现“流香涨腻满晴川”的景象。

乱倒水便要挨鞭子，更别提乱埋死人了，城市里绝对禁止埋死人。

所有的死尸，有坟地的拉去城外自家的坟地，没坟地的路倒儿，则由义庄敛房统一收敛之后，扔到城外早已派人选好的人迹罕至的山沟乱葬岗里。

即便将来城市再怎么扩张，人地矛盾再如何突出，也不可能覆盖到乱葬岗子那边儿去。

至于学校与坟地抢地皮的传说，怎么听都像是小日本那边闹的秧。

“你们知道什么是罗生门么？”

我喝了一口奶茶，告诉三个小丫头，罗生门原来写做“罗城门”，是日本奈良时代公元七百一十年至七百九十四年京都南城门的名字。

据史料记载，奈良时代中期，京都爆发了一场大瘟疫，一时间死者甚多。

也不知是不是当时调度出了问题，负责安葬死尸的义工竟然把所有尸体扔到了罗城门这里，将好好一个大城门整成了乱葬岗子。

这种事儿如果发生在中国，负责调度的官员即便不被挖祖坟鞭尸，那也是灭九族的罪过但放在古代日本，居然就屁事儿没有，你说作怪不作怪？

由于罗城门这里扔的死尸太多，闹得豺狼野狗大白天都敢在城门附近掏吃死尸，一时间路上行人绝迹，纷纷传说城门这里有鬼怪出没，能摄人魂魄，害人性命，连罗城门附近的讲经舍都因此被迫关了门。

慢慢地，罗城门在日本人的心目中就和地狱大门等同了起来，被关闭的讲经舍也随之成为后世无数鬼校怪谈的重要来源之一。

“总之呢，没有死尸就没有羁留于世的阿飘，自然也无鬼作祟。但实际上有些时候，人可比阿飘坏多了，阿飘再怎么凶也是没有智慧的死物，可人就咳嗯。听着，现在给你们三个分派几个任务，只要把任务完成得漂漂亮亮的，我保证让这个诡楼怪谈在今晚就真相大白！”

“章大哥你别吊人胃口了，是什么任务快讲啊。”

“第一，去校史馆查一查，在旧实验楼施工的时候，校方和施工方有没有闹过什么冲突。第二，去打听一下最近那个昏倒在四楼楼梯口的学生，眼下住在哪家医院。第三，哎呀，其实这第三点才是最重要的，可我总有点儿不太好意思开口呢。”